
旭川市旭山動物園の死体損壊事件が発生した北海道旭川市に関係する歴史的人物と支配層について調査とワークを行いました。まず、旭川市に関係が深い歴史的人物として、旭川市-wikiに載っている「松浦武四郎」「三浦綾子」の2人をピックアップしました。旭川市-wikiの《歴史》には、「幕末期:松田市太郎や松浦武四郎らが和人として初めて大雪山系を探索し、上川町で温泉を発見する。1950年代に層雲峡温泉と改称される」と「1998年(平成10年):三浦綾子記念文学館開館」と各々記されています。松浦武四郎の経歴はwikiには『松浦武四郎(1818年-1888年)は、江戸時代末期(幕末)から明治にかけての探検家・浮世絵師・著述家・好古家。
名前の表記は竹四郎とも。諱は弘。雅号は北海道人(ほっかいどうじん)、多気志楼、天塩守など多数。蝦夷地を探査し、北加伊道(後の北海道)という名前を考案したほか、アイヌ民族・アイヌ文化の研究・記録に努めた」と記されています。松浦武四郎については、過去のヒプノセラピー《医療の闇の仕組を作った松浦武四郎》にも登場しています。概要は『松浦武四郎は、北海道を周遊した探検家として知られるが、裏では、サタンがサポートしていた米国派の工作員だった。日本に金儲けを目的とした医療の闇の仕組を作った人物だった。現実的に、人命救助よりも金儲けを優先する現代医療の存在がある」です。
松浦武四郎は、豊な自然の光を有する北海道をはじめ日本を深い暗闇する米国派工作員の役割でした。松浦武四郎の御魂が上がるよう意図して光を降ろすと「殺生人」と伝えられました。アイヌ民族などを犠牲にした、裏の松取りの仕事を成してきたと感じます。三浦綾子の経歴について、wikiには、『三浦綾子(1922年-1999年)は、北海道旭川市出身の作家。旧姓:堀田。結核の闘病中に洗礼を受けた後、創作に専念する。故郷である北海道旭川市に三浦綾子記念文学館がある。堀田鉄治とキサの第五子として北海道旭川市4条16丁目左2号に生まれる。両親と九人兄弟姉妹と共に生活した。
代表作には、「氷点}(1965年) 「細川ガラシャ夫人」(1975年)などがある』と記されています。三浦綾子の御魂が上がるよう意図して光を降ろすと「サンカ」と伝えられました。サンカ工作員の役割を担っていたようです。旭川市の支配層の要人として、既にワーク済みの現市長・今津寛介を除いて、初代市長・市議会議長・観光協会会長・商工会議所会頭をベースにワーク対象を選びました。初代旭川市長は「岩田恒(いわたひさし)」です。経歴はwikiにあります。『岩田恒(1870年-1957年)は、大日本帝国陸軍軍人。最終階級は陸軍少将。位階勲等功級は従四位勲三等功五級。旭川市長。[経歴・人物]石川県士族・岩田易安の次男。
1892年(明治25年)陸軍士官学校第3期卒業。日露戦争に従軍後、1915年(大正4年)8月に甲府連隊区司令官、1916年(大正5年)11月に陸軍歩兵大佐、1919年(大正8年)8月に歩兵第27連隊長、1921年(大正10年)6月に陸軍少将に昇進と同時に待命、同年10月に予備役に編入した。退官後は旭川市長となった。1947年(昭和22年)11月28日、公職追放仮指定を受けた』。初代旭川市長・岩田恒の御魂が上がるよう意図して光を降ろすと「殺生人」と伝えられました。岩田恒は、旧加賀藩の石川県士族で元陸軍軍人です。支配層・八咫烏の松工作員の役割だったと感じます。旭川市議会議長は、「福居秀雄(自民党・6期目)」です。
福居秀雄は、「旭川家庭教育を支援する会」の役員名簿に幹事として掲載されています。経歴は《福居秀雄 | 自由民主党旭川支部》に記されています。『昭和32年2月5日 旭川市生まれ(現在66歳) 昭和44年旭川市立朝日小学校卒業。昭和47年旭川市立北都中学校卒業。昭和50年旭川東高等学校卒業。平成 6年社団法人 旭川青年会議所 副理事長。現在の役職:有限会社福居米穀店
取締役』。旭川市議会議長・福居秀雄(自民党・6期目)に闇の解除・統合を意図して光を降ろすと「反社」と伝えられました。裏世界に通じる支配層の工作員の役割のようです。公式サイトによると、一般社団法人
旭川観光コンベンション協会の会長は、「山下裕久(㈱ダンケジャパン 最高顧問)」です。
山下裕久の経歴に関する纏まったネット情報は見当たりませんでした。しかし、《北海道建設新聞》にプロフィール情報がありました。『2006年から旭ダンケ(旭川)社長を務め、ことし2024年5月27日に代表取締役会長に就いた。「我田引水をしてはならない」という父の言葉を経営のベースに置いている。社長就任後すぐに、上場廃止という大きな決断を下した過去がある』。山下裕久の肩書の「㈱ダンケジャパン
最高顧問」の「㈱ダンケジャパン」とは、スキー場「旭川サンタプレゼントパーク・マロースゲレンデ」の管理および運営を行っており、本体となる「㈱旭ダンケ」の関連会社です。
㈱旭ダンケの営業内容は、コンクリート二次製品・建築用コンクリート製品・サービスステーション・太陽光発電などで、コンクリート製品の製造が源流となります。《反社が絡む生コン利権からコンクリートに混和剤としての添加の可能性が浮かぶ松取り後の遺体廃棄物》にありますが、セメント・コンクリートの建設資材は、支配層の松利権の闇が潜んでいます。松取り(松果体収穫)の廃棄物を証拠隠滅のために混ぜていると見ています。松利権のための隠蔽工作となります。一般社団法人
旭川観光コンベンション協会の会長・山下裕久(㈱ダンケジャパン 最高顧問)に闇の解除・統合を意図して光を降ろすと「統一」と伝えられました。
旭川市長の今津寛介と同じく統一工作員(支配層・亀派工作員)の役割を担っているようです。個人的には、サンカ工作員の役割でもあると見ています。公式サイトによると、旭川商工会議所会頭は「新谷龍一郎(新谷建設株式会社 代表取締役会長)」です。新谷龍一郎の経歴は《建設グラフ2009年6月号》に掲載されています。『新谷龍一郎(しんや・りゅういちろう) 昭和27年 1月11日 生まれ。昭和53年3月獨協大学法学部法律学科
卒業。昭和53年4月新谷建設株式会社 入社。昭和56年6月学校法人北工学園理事 就任。昭和56年11月新谷建設株式会社取締役 就任。
昭和57年2月社会福祉法人新生会理事 就任。昭和57年2月社会福祉法人敬愛会理事 就任。昭和60年2月 新谷建設株式会社代表取締役専務
就任。昭和60年5月株式会社草農興社代表取締役 就任。昭和62年9月新谷建設株式会社取締役社長 就任。昭和62年9月株式会社草農興社取締役社長 就任。昭和62年9月三菱実業株式会社取締役社長
就任。昭和62年 9月学校法人北工学園理事長 就任。昭和62年9月社会福祉法人新生会理事長 就任。昭和62年10月社会福祉法人敬愛会理事長 就任。昭和63年1月株式会社北海道情報開発(現:HJK(株))代表取締役会長 就任。平成9年3月 株式会社旭川国際ゴルフ場取締役
就任。
平成19年12月 株式会社旭川振興公社取締役 就任。今年で創立90周年を迎える旭川商工会議所の新会頭に、新谷建設(株)の新谷龍一郎社長が就任した。30年前の60周年事業を会頭として仕切ったのが祖父の新谷市造氏(故人)。旭川駅前の平和通買物公園は、集客力の高い百貨店の撤退問題が浮上するなど、中市街地の活性化が最重要課題という。旭川経済のけん引役として大いに期待を集めているが、本業の新谷建設株式会社の3代目社長としての重責も重い。先見の明があった創業者の市造社長時代に、知的障害者等福祉施設の運営を手掛け、教育界出身の二代目・泰治氏は教育の分野にも参入。
これまで建設、情報処理関係の技術者を世に送り出しており、「建設」「福祉」「教育」の3本の矢で強固の経営基盤の基礎を築くなど、北海道の建設業界で異彩を放ってきた。北海道第二の都市・旭川市の「経済市長」となった新谷龍一郎氏に会頭就任の抱負を伺った』。新谷龍一郎は、本業の建設会社の新谷建設㈱をベースに、社会福祉法人や学校法人を営んでいます。まさに、「建設」「福祉」「教育」領域の表のビジネスには支配層の松利権の闇が潜んでいます。新谷龍一郎は、先代から受け継いだサンカ工作員の役割を担っていると見ています。旭川商工会議所の会頭・新谷龍一郎(新谷建設株式会社 代表取締役会長)に闇の解除・統合を意図して光を降ろしました。
「チンピラ」と伝えられました。やはり裏世界が絡むサンカの役割だと感じます。2026年(令和8年)4月24日に報道された旭川市旭山動物園の死体損壊事件をきっかけにして光を降ろしてきました。旭川市旭山動物園の関係者、旭川市の市長・市議会議長・観光協会会長・商工会議所会頭、支配層の要人、旭川市の教育委員会・PTA連合会など旭川市の地を暗闇にしている人物と場所についての調査とワークを行ってきました。旭川市旭山動物園の死体損壊事件でクローズアップされた「焼却炉」が重要なヒントになります。現在、「焼却炉」についての調査とワークを鋭意継続中であり、纏まり次第ブログ記事にアップする予定です。
2021年2月に報道された「旭川女子中学生いじめ凍死事件」も、暗黒街となった旭川市を象徴する事件です。旭川市は、水の場所という光の地である故に、支配層による生贄・松取りによって、深い闇の地に変えられてきました。明治時代中期に天皇・皇族が住まう宮殿である上川離宮が現・上川神社敷地に計画されたことが客観的な証です。旭川の地には、支配層の裏金となる大きな松利権があるのです。深い闇の場所に反転させられた旭川市の地をもう一度本来の姿に戻す必要があります。支配層の闇の仕組である松利権の闇が絡む松システムが終焉し、旭川の地が本来の光を取り戻すことを願っています。(おわり)