物部氏とオオモノヌシについてネット検索していくと《日本の本当の主神：オオモノヌシと物部氏》のサイトに行き着きました。7世紀末頃の関西地図では、大きな湖があった大阪と奈良は驚くほどの相似形になっていて、対になる地名や施設が作られていました。

 

奈良の「磯城(しき)」「石上神社」「大神神社」「三輪山」に対して、大阪の「志紀(しき)」「石切神社」「恩智神社」「信貴山(しぎさん)」があります。この2つの地域を統治していたのが「磯城族(しきぞく)」です。磯城族は、土師氏(はじし)の子孫であり、先祖は天孫族の天火明命(あめのほあかり)とされる徐福に繋がります。

 

磯城族は、オオモノヌシの祭祀を一任することで天皇を受け入れ、自分たちは帰順して「物部氏」となったとされます。磯城族には、兄磯城(えしき)、弟磯城(おとしき)の兄弟がいて、双子で大阪と奈良の町を作りました。その間にある二上山(にじょうさん)も、信貴山も、双子の山頂を持ちます。

 

オオモノヌシは、『書記』では、オオクニヌシの和魂（にぎたま）ということになっています。しかし、『古事記』などの伝承によると、深夜、夢の中にまで入り込んでくる蛇男で、不満があると天変地異や疫病災害をもたらす、なかなかに厄介な祟り神のようであると記述されています。

 

個人的には、オオモノヌシは、大きなエネルギーであり、物部氏が封印していましたが、それを天皇が引継いだように感じます。三種の神器の「玉」は、オオモノヌシという大きなエネルギーだと思えます。生駒山地にある信貴山と二上山に的を絞ってワークを行うことにしました。

 

信貴山に光を降ろす前に、過去にワークを行った朝護孫子寺(ちょうごそんしじ)が気になりました。朝護孫子寺は、奈良県生駒郡平群町(へぐりちょう)の信貴山にある信貴山真言宗総本山で、本尊は毘沙門天です。「信貴山寺」とも称し、一般には「信貴山の毘沙門さん」として知られています。

　

朝護孫子寺に光を降ろすと「いいです」と伴侶が伝えて来ました。信貴山は、奈良県生駒郡平群町に位置する山で、外観は雄岳と呼ばれる北峰(437 m)、および雌岳と呼ばれる南峰(400.5 m)の二峰からなります。信貴山に光を降ろすと「光は入りました」と伝えられました。

 

二上山は、奈良県葛城市と大阪府南河内郡太子町にまたがる山で、かつては大和言葉による読みで「ふたかみやま」と呼ばれました。金剛山地北部に位置し、北方の雄岳(517m)と南方の雌岳(474m)の2つの山頂があります。

 

二上山に光を降ろすと「いいです」と伴侶が伝えて来ました。「玉」であり、「オオモノヌシ」とされる大きなエネルギーが伴侶の中にあると感じて、解放されていた「鏡」と「剣」との統合を意図して光を降ろしました。「上に引っ張られる感じする」と伴侶が伝えて来ました。

 

まだ、何か物足りない感じがしていました。数日後、伴侶が以前から生じていた右膝痛に加えて、股関節の激しい痛みを訴えて来ました。行きつけの美容院から帰ってきてから症状が出てきており、何かの闇からのサインだと感じました。(つづく)